مرگی که از حیات بهتره

 

         دست خط مرحوم علامه تهرانی

 

خواب بعدازبیداری

 

شاه شجاع كرمانى از بزرگان اهل معرفت در قرن سوم بود. علت شهرت او به شاه آن بود كه پدرش از امیران كرمان بود. درگذشت وى به سال 270ه.ق اتفاق افتاد.

نقل است كه چهل سال نخفت. شبى بعد از چهل سال بخفت. خداى جل جلاله را در خواب دید، گفت: بار خدایا، من تو را در بیدارى مى جستم، در خواب یافتم. فرمود كه اى فلان!ما را در خواب به بركت آن بیدارى ها یافتى. اگر آن بیدارى ها نبود، چنین خوابى نمى دیدى.

بعد از آن هر جا كه مى رفت، بالشى مى نهاد و مى خفت و مى گفت: امید است كه یك بار دیگر، چنان خوابى ببینم. عاشق خواب شده بود و مى گفت: یك ذره از آن خواب، به بیدارى همه عالم ندهم.

 

3شمع برای تولد

میلاد حضرت بنت الحسین رقیه خاتون عالمین مبارک

تقدیم به همه اونایی که قرار شب جمعه شون کربلاست ....امشب مسیر کربلا از دمشق میگذره...

بر طاق جنّان حك شده سیمای رقیه

خورشید كمی از رخ زیبای رقیه

مهتاب كه شب ها دل عالم برباید

یك نور ز رخسارِ دل آرای رقیه

دل در حرمش سجده كنان حلقه به گوش است

چون منتظرِ بخشش فردای رقیه

گر هر دو جهان ابر شوند اشك بریزند

یك قطره ز هر آبله ی پای رقیه

من كس نگذارم به دلم پای گذارد

زیرا كه حریم دلِ من جای رقیه

گر سبزترین ارض خدا را كه ببینی

آراسته با سبزیِ دیبایِ رقیه

او راه رود اهلِ حرم مستِ نظاره

این اشكِ حسین از قد و بالای رقیه

هر كرده ی او آیینه ی حضرت زهرا

این وجه شرر بر دلِ بابای رقیه

با این كه غم كرب و بلا سخت گران است

سنگین تر از آن ناله و غم های رقیه

هر انس و ملك تشنه ی یك خنده ز رویش

روح همگان صفحه ی سودای رقیه

وجود یـــار

              

                                    وجودحضرت بقیت الله مراتی است نه استقلالی

مرحوم علامه تهرانی:

ظهورخارجی وعمومی آنحضرت هنوز واقع نشده است ومنوط ومربوط به اسباب وعلائمی است که باید متحقق گرددولی ظهورشخصی وباطنی برای افراد ممکن است وبه عبارت دیگرراه وصول وتشرف به حضرتش برای همه باز است غایت الامر نیاز به تهذیب اخلاق وتزکیه نفس دارد.

هرکس امروزدرصددلقای خدا باشدودرراه مقصودبه مجاهده بپردازدبدون شک ظهورشخصی وباطنی آنحضرت برای اوخواهدشد.زیرالقای حضرت حق بدون لقای آیتی ومراتی آنحضرت صورت نپذیرد.ومحصل کلام

امروزراه تشرف به حقیقت ولایت آنحضرت باز است ومهم هم همین است ولی نیاز به مبارزه با نفس اماره وتزکیه اخلاق دارد ونیازبه سیر وسلوک درراه عرفان حضرت احدیت سبحانه تعالی دارد.

خواه ظهورخارجی وعمومی آنحضرت بزودی واقع گردد ویا واقع نگردد.زیرا خداوند ظالم نیست وراه وصول راه برای افرادی که مشتاقندنبسته است واین درپیوسته باز است.......

 

کاری همانند معجزه..!

درمحضر حضرت امام عسکری علیه السلام:

المومن برکت علی المومن وحجت علی الکافر

مومن برای مومن برکت ونعمتی است وبرای کافربرهان وحجتی است.

ریاضت الجاهل وردالمعتاد عن عادته کالمعجز

رام کردن وتربیت شخص جاهل وبرگردانیدن صاحب عادت راازعادتش مانند معجزه کردن است.

 

تلنگر

 

آنان که با حالات ملکوتی وعبادی این فرزانه عارف آشنا بودند ایشان را ازبکائون(بسیارگریه کنندگان)می شمردند عبدی صالح که سه ماه رجب وشعبان ورمضان را پی درپی روزه می گرفت ودرقنوت نمازهای نافله این بیت حافظ را مکرر می خواند:

مارازجام باده گلگون خراب کن         زان پیشترکه عالم فانی شود خراب

حالات مرحوم ایت الله میرزا جواداقا ملکی تبریزی

حکمت عبادات

 

براي راهيابي به اسرار عبادت، نشانه‌هايي است كه برخي از آنها عبارت است از اينكه آنچه شرط صحت و قبولي طولي عبادت است، نه شرط عَرضي وي، از اسرار آن محسوب مي‌شود؛ مثلاً طهارت شرط صحت نماز است:ا«لاصلاة إلاّ بطهور» ؛ همان طور كه «فاتحةالكتاب» جزء قطعي آن است: «لاصلاة إلاّ بفاتحة الكتاب» ؛ ليكن اين‌گونه از اشتراط و توقف، گرچه تقدم رتبي را به همراه دارد، ليكن از لحاظ سرّشناسي، در عَرْض عبادت مشروط و موقوف قرار دارد، نه در طول آنها، زيرا شرط طولي قبول طهارت و صلات نيز پرهيزكاري است؛ ﴿إنّما يتقبّل الله من المتقين﴾

قبول تقوا نيز رهن ولايت انسان كامل است كه هيچ عبادتي، حتي تقوا، بدون تولّي معصومين(عليهم‌السلام) مقبول نخواهد بود؛ حتي پذيرش والي بودن آنان، بدون اعتقاد به ولايت تكويني آن ذوات عظام مقبول نيست، زيرا ولايت تكويني سرّ والي بودن و سرپرستي جوامع بشري آنان خواهد بود؛ يعني پذيرش سرپرستي آنان، مانند نماز و روزه و زكات و حج و... از فروع دين به‌شمار مي‌رود و هر فرعي داراي اصل است كه سرّ آن فرع محسوب مي‌گردد، و آنچه جزء فروع دين است، قبول سرپرستي آنان است و آنچه از اصول دين به شمار مي‌آيد، ايمان به لزوم نصب آنان از طرف خداي‏سبحان و مظهريت اين حضرات براي خداوند متعالي است.

از اين رهگذر، معلوم مي‌شود كه حقيقت انسان كامل، حكمت هرگونه عبادت است و هر سالكي به‌ مقدار نيل خود از كمال انساني، به راز عبادت مي‌رسد و كامل‌ترين آنان كه معصومين(عليهم‌السلام) هستند، به سرّ نهايي عبادت واصل آمدند؛ لذا صراط مستقيم و ميزان اعمال و... خواهند بود.

معنای صله رحم

وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ 

: آنان، آنچه را كه خدا به وصلش فرمان داده ترك مى‏كنند.

اصل آنچه كه خدا به وصل آن فرمان داده است ولايت تكليفى است كه ظهور ولايت تكوينى مى‏باشد و ساير اعمال شرعى بدنى و اعمال قلبى، و قرابتهاى روحانى و جسمانى از شعبه‏هاى آن مى‏باشد.

اصل همه آنها كه بايد بدان متصل شوند على (ع) است.

و يا قطع به معنى قطع ريسمان است يعنى هر يك از دو طرف ريسمان را از ديگرى جدا كرده و تبديل به دو ريسمانش كنند.

پس معنى وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ اين است كه آنان ريسمانى را بين خودشان و خدا قرار دارد، قطع مى‏كنند. و يا ريسمانى كه بين آنان و بين اقرباء و خويشان است كه خداوند فرمان به وصل آنان داده است. قطع مى‏كنند. اين قرابت اعمّ از ولايت و شعبه‏هاى آن، و

قرابت‏هاى روحانى و جسمانى مى‏باشد. و ممكن است منظور آن باشد كه اعمال بدنى را از ارواح كه عبارت از اذكار قلبى و فكرهاى صدرى و نيّات الهى است، قطع مى‏كنند. در حالى كه خداوند، امر كرده است كه اعمال به اذكار و افكار وصل شود چه آن اعمال، عبادات يا اعمال مربوط به امرار معاش باشد

 

جدا آزمایش می شوید

 

                             وضع شیعه و دیگران در دوران غیبت‏

 ۱- امام جواد علیه السلام می فرماید: «او - حضرت مهدی- بعد از اینکه یادش از خاطرها محو شد و بیشتر معتقدان به امامتش، از اعتقاد خود برگشتند قیام می کند.»

۲-یمان تمار می گوید: «نزد امام صادق علیه السلام نشسته بودیم که به ما فرمود: «صاحب الامر غیبتی خواهد داشت که کسی که در آن دوره‏ی غیبت بخواهد دیندار بماند سخت در مشقت و در معرض مشکلات است.» و سپس فرمود: «صاحب الامر غیبتی دارد و بنده‏ی خدا- برای حفظ دینش - باید تقوای الهی را پیشه کند و دو دستی به دین خود بچسبد.»

۳- امام صادق علیه السلام می فرماید: «... جدا مورد آزمایش قرار می‏گیرید تا جایی که مردم می گویند: «- مهدی علیه السلام - مرده یا کشته شده است، اگر زنده است پس کجاست - و چه می کند-؟» چشمان مؤمنین بر او می گریند و همچون کشتی طوفان زده به اضطراب می افتند، جز کسانی که خداوند از آنها پیمان گرفته و به دم الهی یاریشان کرده، کس دیگری رستگار نخواهد شد-.»

4- از امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش در وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمؤمنین آمده است که فرمود: «یا علی! شگفت انگیزترین مردم از نظر ایمان و بلند مرتبه ترین آنها در یقین، مردمی هستند که در آخر الزمان می آیند که پیامبر را ندیده اند، حجت خدا هم از دیده‏ی ایشان پنهان است اما فقط از طریق روایات و نوشته هایی که به دستشان رسیده است ایمان می آورند-» "

سفره شاهزاده

میلادحضرت ارباب زاده علی بن الحسین الاکبر علیه السلام مبارک

هر جا سخن از خاک دری هست، سری هست

 هر جا تب عشق است، دل در به دری هست

 دیروز گدایان همه دنبال تو بودند

 هر جا که شلوغ است یقیناً خبری هست

 اجداد من از دیر زمان عاشق عشقند

 دیدید که در طینت ما هم هنری هست

 بازار مرا با قدمت گرم نکردی

 یک چند غلامی که بیایی ببری هست

 در غیبت شه روی به شهزاده می آرند

 صد شکر که در خانه آقا پسری هست

 هر جا قد و بالای رشیدی است، یقیناً

 دنبال سرش نیم نگاه پدری هست

 حتما تا آخر بخونید ....به ادامه برید..............ذ

ادامه نوشته

منطق ماشين دودى‏

 

شهیدمطهری درگفتاری می فرماید:

 

يكى از دوستان ما كه مرد نكته‏سنجى است، يك تعبير بسيار لطيف داشت، اسمش را گذاشته بود منطق ماشين دودى. مى‏گفتيم منطق ماشين‏دودى چيست؟ مى‏گفت من يك درسى را از قديم آموخته‏ام و جامعه را روى منطق ماشين دودى مى‏شناسم.

وقتى بچه بودم منزلمان در حضرت عبدالعظيم بود و آن زمان قطار راه‏آهن به صورت امروز نبود و فقط همين قطار تهران- شاه‏عبدالعظيم بود. من مى‏ديدم كه قطار وقتى در ايستگاه ايستاده بچه‏ها دورش جمع مى‏شوند و آن را تماشا مى‏كنند و به زبان حال مى‏گويند ببين چه موجود عجيبى است! معلوم بود كه يك احترام و عظمتى براى آن قائل هستند. تا قطار ايستاده بود با يك نظر تعظيم و تكريم و احترام و اعجاب به آن نگاه مى‏كردند. كم‏كم ساعت حركت قطار مى‏رسيد و قطار راه مى‏افتاد. همين‏كه راه مى‏افتاد بچه‏ها مى‏دويدند، سنگ برمى‏داشتند و قطار را مورد

                        

حمله قرار مى‏دادند. من تعجب مى‏كردم كه اگر به اين قطار بايد سنگ زد چرا وقتى كه ايستاده يك ريگ كوچك هم به آن نمى‏زنند، و اگر بايد برايش اعجاب قائل بود اعجابِ بيشتر در وقتى است كه حركت مى‏كند.

اين معمّا برايم بود تا وقتى كه بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم. ديدم اين قانون كلى زندگى ما ايرانيان است كه هركسى و هر چيزى تا وقتى كه ساكن است مورد احترام است. تا ساكت است مورد تعظيم و تبجيل است، اما همين‏كه به راه افتاد و يك قدم برداشت نه تنها كسى كمكش نمى‏كند بلكه سنگ است كه به طرف او پرتاب مى‏شود.

اين نشانه يك جامعه مرده است، ولى يك جامعه زنده فقط براى كسانى احترام قائل است كه متكلّم هستند نه ساكت، متحرّكند نه ساكن، باخبرترند نه بى‏خبرتر.

پس اينها علائم حيات و موت است. البته اينها دو علامت بارزتر و مشخص‏تر حيات بودند كه عرض كردم و الّا علائم ديگر هم دارد

 

 

درمحضر الهی

 

 نصایحی ازمرحوم آیت الله سید محمد حسن الهی طباطبائی:

یاد بگیرید جز خدا همه چیز را فراموش کنید وغفلت ها را ازبین ببرید.

- از قرآن بخواهید تا شما را به جواب مجهولات راهنمایی کند. حرف ها ومشکلات را به قرآن عرضه کنید وچاره بخواهید.

- توبه حقیقی آن است که از خوبی و بدی توبه کنی.

- حق را بشناس تا مردان حق را بشناسی.

-سلامت خود را حفظ نما وبه تنت برس؛ چون اگر تنی ضعیف باشد مثل مرکب خواب، ما را به مقصد نمی رساند.

 

«از حسنات اعمالتان که خیال می کنید حسنه است توبه کنید، تا چه رسد به معاصی !»

 

فرزندکه هستی..؟

 

علامه حسن زاده آملی:

درنهج البلاغه است که قیمت کل امرء مایحسنه....منظوراینست که هرکسی راکه میخواهیدبشناسیدظاهراازراه پدرومادرش می شناسید ولی حقیقتا بایستی ازراه فعلش اورابشناسید. اورابه فعلش نسبت دهید نه به پدرومادر.

یعنی هرکسی فرزند فعلش هست.

  

               

 

ضیف نه مضایفه..!

 

               فقط مهمانی خدا نرویم ..خداراهم مهمان کنیم                  تاآخربخونید

آیت الله جوادی:

مستحضريد كه براي ماه رجب دستورهاي فراواني دارند اين ماه رجب و شعبان براي آن است كه انسان در مسئله ضيافت پروردگار جزء مهمانهاي خوانده شده ذات اقدس الهي باشد كه آن ضيف خود را در نهايت اكرام پذيرايي مي‌كند

اين دعاها براي آن است كه مضايفه باشد نه تنها ضيف يك جانبه ضيف يك جانبه اين است كه انسان به وسيله حج يا عمره و مانند آن به سرزمين وحي مي‌رود آنجا كه رفت جزء ضيوف الرحمان است يا بدون مقدمات ماه رجب و شعبان وارد ماه مبارك رمضان مي‌شود جزء ضيوف الرحمان است در ماه مبارك رمضان از لحاظ زمان مهمان خدا است در سرزمين وحي از نظر مكان مهمان خدا است اما به ما گفتند كه شما هم مهماني بدهيد مضايفه بهتر از ضيف يكجانبه است شما هم خدا را مهمان كنيد

درادامه بخونید.............

ادامه نوشته

تلنگر

                الهی...وقتی بیدارشدم که هنگام خوابیدن است

مانند ابراهیم خلیل

 

شخصی به امام سجاد علیه السلام عرض کرد:

من به خاطرخداشمارا بسیاردوست دارم حضرت فرمود:

اللهم انی اعوذبک ان احب فیک وانت لی مبغض

خداوندا به توپناه میبرم ازاینکه مردم مرابخاطرتودوست داشته باشند وتومرادشمن داشته باشی.

حضرت علی بن الحسین فرمود:

روزی سخت بیمارشدم پدرم امام حسین علیه السلام فرمود:چه میل داری؟

عرض کردم:

اشتهی ان اکون ممن لااقترح علی ربی سوی مایدبره لی

دوست دارم چنان باشم که پیشنهادی برخداوندنداشته باشم جزآنچه خدابرای من تدبیرفرماید.

امام حسین فرمود: آفرین برتو همانند حضرت ابراهیم خلیل شده ای وقتی جبرئیل به او گفت :آیانیازی داری؟

گفت:  دربرابرخداوندمتعال اظهارنظری ندارم بلکه اوبرای من کافی است .خوب وکیل ونگهبانی است.

 

چرا برادر گفت..؟

عارف صمدانی آیت الله ربانی :

ظاهرا عباس علیه السلام درتمام عمرش فقط برای یک مرتبه به امام حسین سلام الله علیه  " یا اخـــــاه " گفته است گویی ازشدت ادبی که داشته هیچ گاه به خود اجازه نداده که به امام  برادر بگوید بلکه همیشه آن حضرت راسید ومولای خودخطاب می نموده است وشاید

دراین یک مرتبه درپایان کارکه به کلی خودرادرامام حسین علیه السلام فانی نموده وانانیت خویش را مستهلک وخودرادراین مقام برای برادر خواندن آن حضرت شایسته دیده است ,یااخاه گفته است.درود بی نهایت برروان پاک عباس که درتمام شئون انسانیت آداب رارعایت نموده است.

یانفس من بعدالحسین هونی     وبعده لاکنت ان تکونی

حضرت ابالفضل عباس بن علی علیه السلام:

ای نفس پس از حسین بهتراست باقی نمانی ....

تلنگر

                         

             راه سخت ومنزل دور            شام تار ومه بی نور

             پای خسته دل رنجور            رهبرا تو خود دانی

کاربزرگ جبرئیل...

 

جبرئیل گهواره جنبان امام حسین

 

علامه مجلسی رحمه الله می گوید: در احادیث معتبر از طرق شیعه و سنی روایت کرده اند که بسیار می شد فاطمه علیهاالسلام در خواب بود و امام حسین علیه السلام در گهواره می گریست و جبرئیل گهواره آن حضرت را می جنباند و با او سخن می گفت و او را ساکت می کرد

چون فاطمه علیهاالسلام از خواب بیدار می شد می دید که گهواره آن حضرت می جنبد، و کسی با آن حضرت سخن می گوید، ولی فاطمه علیهاالسلام کسی را نمی دید، چون جریان امر را به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله عرضه داشت حضرت فرمود: او جبرئیل است

یک یا حســـــــین

روز ازل که قسمت ما را نوشته اند

مارا به نام حضرت دریا نوشته اند

کار جنون ببین که چه با ما نکرده است

مارا غبار مقدم لیلا نوشته اند

بر روی بالهای تمام فرشتگان

از سرگذشت عاشقی ما نوشته اند

یوسف کجاست تا سر خود را فدا کنیم

ما را ز دودمان زلیخا نوشته اند

گیرم نوشته اند که ماهم کسی شدیم

تنها به خاطر دل زهرا نوشته اند

روز ازل مقابل اسم کسی که گفت

یک یا حسین نام مسیحا نوشته اند

همچون تو را نه این که دوعالم ندیده است

مثـل تو را به خـاک خـدا هم ندیده اسـت

ادامه نوشته